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Les vœux religieux selon une religieuse
Les vœux religieux
- Définition
Un vœu religieux est une promesse ayant les caractéristiques suivantes :
- Une consécration : une mise à part
- Un choix : Libre non imposé
- Un don : La mise en valeur de mes talents
- Un renoncement : Détachement, refus
- Une valeur : disponibilité, don de soi
- Le contexte actuel
- La perte du sens de péché : vie camouflée, d’apparence
- L’usage du double langage : vie banalisée
- Le manque de modèle : vie conditionnée
- La malhonnêteté : tous les moyens sont bons
- L’objet de vœu
- La vie Nb 6,1-21
- Les enfants 1Sam 1,11-28
- Les possessions Ge 28,22
- Les dons Ps 76,11
- Conditions
- Volontaire Dt 23,21-22
- Complet Dt 23,23
- Attachement à Dieu Ecl 5,4-5
- Non imprudent ou irréfléchi Prov 20,25
- Provenance : méchant, pervers, malicieux Jér 44,25
- Exigence de perfection Héb 22,18-25
L’obéissance
- Les volontés de Dieu
- Les volontés épanouissantes
Les devoirs et les responsabilités capables de mettre en valeur vos capacités.
- Les volontés paralysantes
Fixer les limites à notre zèle
- Les volontés cruxifiantes
Les privations corporelles
Du cœur
De l’âme
- Les volontés dirigeantes
Elles nous mènent là ou nous ne voulons pas
- Les permissions
Légitime : conforme à la règle et à la raison. Elle peut être :
- Explicite, formelle ou expresse : donné par qui de droit de vive voix ou par écrit. C’est la plus sur.
- Implicite ou virtuelle : contenue dans une permission expresse sans s’y trouver formellement énoncée.
- Tacite : non donnée expressément ou implicitement que l’on peut déduire du silence du responsable ou par la coutume.
- Présumée (supposée)
Pour que l’on puisse se servir légitimement d’une telle permission, il faut qu’il y ait à la fois :
- La nécessité pressante d’agir
- L’impossibilité ou la difficulté réelle de recourir au responsable.
- La certitude morale d’être approuvé par le responsable.
En dehors de ces trois conditions, il y aurait manque de bonne foi.
- Particulière ou générale
La pauvreté
- La notion de pauvreté dans la Bible
- Scandale économique à combattre.
Le pauvre est une victime pitoyable à sauver.
- Selon la loi de la rétribution, le succès est le résultat de nos bonnes œuvres tandis que le malheur ou l’échec sont les résultats de non mauvais actions.
- La pauvreté est le fruit de la paresse.
- Le vocabulaire biblique de la pauvreté
- Mat de couleur neutre : rash
- Hébreu : - ebyôn : le convoiteux, le mendiant le mot n’exprime pas qu’un déficit mais aussi une attente ou une requête contrairement aux comblés qui comptent sur eux-mêmes.
- Dal : mince
La petitesse attire la bienveillance de Dieu qui est capable d’humilier les grands et sauver aisément les humbles (mikroir).
- Ani, anaw : courbé, incliné abaissé, oublié sous le coup de la misère, la maladie, la prison, l’oppression bref un impuissant.
- Grec : - Praüs : doux, apaisé, bienveillant
- Pénès (ani) : vivre en épargnant
- Ptôchos (ebyon) : vivre sans rendement (rien à avoir)
- Tapeinos (dal) ; dépourvue(e)de succès, de force, de richesse, de beauté, d’amis.
Pour les chrétiens, sa seule richesse c’est le christ
- Sens économique et spirituel de la pauvreté
- Pauvreté voulue ou choisie et pauvreté imposée
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